BONDIEUSERIES

C'est bientôt l'anniffe à Jésus, causons un peu mysticisme biblique et trahison systématique de l'Occident.

Sans l'avoir aucunement sollicité, je reçois dans mon innocente boîte aux lettres Quart d'heure pour l'essentiel, feuille de rave de l'Alliance Evangélique, cautionnée par Eveline Fruit-d'mer-Schtroumph, ci-devant Présidente de la Confédération, qui s'y fend d'un édito sur la générosité. S'ils peuvent mettre la main dessus, c'est une lecture que je recommande à mes amis réacs portés sur les bondieuseries.

En page 5, Un grand coeur pour les enfants de Beyrouth. Jolies photos de faciès des bidonvilles libanais, où une Vaudoise a ouvert une école (peut-être même y a-t-elle creusé des puits).

"Khaled a commencé à fréquenter notre centre ue année où j'enseignais les mathématiques dans sa classe." Cet adolescent posait un rpoblème: il arrivait systématiquement en retard. "Si un autre enseignant que moi avait commencé la journée, Khaled aurait été renvoyé, conformément aux règles de notre école." Mais Catherine M. [patronyme extraordinairement vaudois, on s'en doute] avait discerné le potentiel de cet adolescent.

Oh oui, on s'en doute, surtout point de vue rigueur. La Fondation Nobel lui a déjà mis au frais son prix d'astrophysique 2040.

Page 6-7, portrait de Ernst S., "pasteur révolutionnaire" qui

"nous exhorte à modifier notre comportement envers les demandeurs d'asile. Deupis qu'il a été sauvé miraculeusement à la suite d'un accident de voiture, il s'engage sans relâche envers les marginalisés.

Les traumatismes crâniens peuvent, dans certains cas, provoquer des troubles de la conscience. Répondant à une question sur ses rapports aux marginaux, notre saint homme explique :

"Je n'appellerais pas ces personnes "marginalisées", car elles ne se trouvent pas en marge. Elles font partie de notre société et sont donc parmi nous. Néanmoins, l'amour de Dieu peut aussi être trouvé en marge de la société.

Marge qui, rappelons-le, n'est pas vraiment en-dehors de ladite société. Un modèle pour son travail quotidien ? Mais bien sûr ! Mais comment donc :

"Martin Luther King est pour moi un grand modèle. Il a compris l'Evangile dans un sens politique et l'a transmis au peuple."

Le peuple oui, mais lequel ?

En page 8, en introduction au portrait d'un ancien braqueur à qui Dieu a pardonné ses erreurs :

"Certains chercheurs et auteurs de romans policiers [un charcutier et une potière ont également été consultés]  avaient affirmé que l'on peu naître avec le gène du cambrioleur. Mais les analyses récentes [celles de la potière en particulier] prouvent le contraire."

Où il y a du gène, le plaisir n'est pas Citoyen.

En page 10, un encart évoquant "90 000 cadeaux pour les démunis des pays de l'Est." Une photo de mouflets au profil typiquement slave : peau mate, yeux noirs, cheveux noirs. Sur la page d'en-face, une pub appelant à "Libérer un enfant de la pauvreté pour toujours." Une tête à longue chevelure blonde se penche amoureusement sur le facies renfrogné d'un petit Afouiquain. Parrainez-le, pour soulager ses parents infoutus de s'occuper de lui et de ses quinze frères, et dans quinze ans, vous aurez la satisfaction d'avoir quinze chtis nenfants supplémentaires à sponsoriser. Visiblement, y a pas que les pains et les poissons qui se multiplient miraculeusement.

Page 14, rubrique "psycho" ("cinglé", en rosbif), et un article sur "Les cadeaux, langage d'amour". Un joli couple s'offre un joli paquet. Lui, à mi-chemin entre Barak Hussein et Harry Belafonte. Elle, un petit côté Rama(etc.) Yade, avec une coupe évoquant une chapka en peau d'oursin.

Page 15 : le récit édifiant de "Bojan", "piégé par la drogue" et sauvé par la foi.

Page 18 : une mission nous enjoint à "aider des enfants comme Kushboo." La gamine est, cela va de soi, très blonde avec les yeux très clairs.

Page 20 : en illustration de "L'appel à la générosité dans la Bible", un gros livre feuilleté par une main très noire. En-dessous, une demi-page de pub pour un machin d'aide d'urgence : deux mains très noires manipulant des boulettes apparemment obtenues en malaxant du foutre et de la farine.

Page 22, un appel aux dons, parce que "Chaque enfant compte". On nous y parle de "Nee *(prénom d'emprunt), un jeune garçon du Myanmar" et de son triste quotidien.

Du coup, ça donne presque envie de réécouter Deicide.